Die Versprechungen der Charismatiker

[Lesezeit ca. 5 Minuten] Die pfingstlich-charismatische Bewegung hat in wenigen Jahrzehnten die gesamte Welt erfüllt, jeder vierte Christ gehört heute dazu. Während einige Kirchen mit großen Problemen zu kämpfen haben, scheint den Charismatikern fast alles zu gelingen was sie anpacken. Das bringt die Kirchen natürlich in Erklärungsnöte. Warum klappt es dort anscheinend problemlos und sie bekommen es nicht hin? So haben sich manche kritischen Theologen eine Argumentation zurechtgelegt, bei der Versprechungen

eine zentrale Rolle spielen. Einer der übelsten Vorwürfe lautet, dass die Charismatiker oft vollmundige Verspechungen machen, von denen jedoch im Voraus feststeht, dass sie diese gar nicht erfüllen können, „unerfüllbare Heilsversprechen“ ist der Fachbegriff.

Das hört sich wirklich schlimm und verführerisch an, denn so etwas ist – Betrug.

Kaum ein Vorwurf hat die charismatische Bewegung so herausgefordert und sie so in Misskredit gebracht wie dieser. Was ist nun dran, an diesem Vorwurf? Ist er berechtigt oder was soll man von ihm halten?

„Heilsversprechen“ sagt etwas zu  

Der Begriff „Heilsversprechen“ ist dem Wort „Leistungsversprechen“ aus der Werbung ähnlich. Einem Kunden wird beispielsweise von einer Firma eine Leistung zugesagt, die er als Gegenleistung für sein Geld erhalten wird. So kann der Kunde abwägen, ob er bereit ist, für diese zugesagte Leistung die Summe Geld auszugeben. Dieser Begriff ist rechtlich relevant weil man das Leistungsversprechen und die tatsächlich erbrachte Leistung direkt miteinander vergleichen kann. Ist einem Käufer eine Leistung versprochen worden, die nicht erbracht wird, steht der Verdacht des Betrugs im Raum.

Wenn das Wort „Heilsversprechen“ dann noch mit dem Adjektiv „unerfüllbar“ ergänzt wird, bekommt das Wort endgültig einen sektiererischen Klang. In unserem gesellschaftlichen und juristischen Kontext ist ein „unerfüllbares Leistungsversprechen“ quasi schon vollzogener Betrug weil von vornherein feststeht, dass man die zugesagte Leistung gar nicht bringen kann. Ein „unerfüllbares Heilsversprechen“ ist damit Betrug im Glaubens-Leben und Verführung womöglich leichtgläubiger Menschen. Schlimmer geht es nicht, das ist Abzocke ersten Grades und riecht kräftig nach Sektiererei.

Zwei Bereiche, die gar nichts miteinander zu tun haben!

Das Wort „Heilsversprechen“ ist in diesem Zusammenhang ein etwas polemisches Wort, weil es zwei Lebensbereiche miteinander vergleicht, die überhaupt nichts miteinander zu tun haben: Die Wirtschaftsabläufe und unsere religiöse Überzeugung. Es gibt einen ganz wesentlichen Unterschied zwischen beiden Bereichen, der von den Kritikern nicht beachtet wird: Während in der Wirtschaft auf jedes (Leistungs-)Versprechen zwingend auch eine Leistung zu erfolgen hat, ist das im Glauben nicht unbedingt der Fall!

UND: Das Versprechen wird nicht vom Menschen erfüllt sondern von Gott! Der Mensch ist nur Mittler. In allen Religionen wird mit „Glauben“, also mit Überzeugungen aus der unsichtbaren Welt gearbeitet. Das ist das Wesen der Religion! Das wissen natürlich auch die Kritiker, deshalb unterstelle ich hier ein gewisses Maß an Polemik.

Glaubensinhalte sind immer unerfüllbare Heilsversprechen!

Etwas zugespitzt kann man sagen, dass Glaubensinhalte eigentlich immer „unerfüllbare Heilsversprechen“ sind. Nehmen wir zum Beispiel eine ganz zentrale christliche Lehre: den Glauben an ein Leben nach dem Tod, dem fast alle 2,4 Milliarden Christen anhängen. Wenn Christen ehrlich sind, müssen sie eingestehen, dass sie das glauben, ohne es belegen oder gar selber einlösen zu können. Sie beziehen diesen Glauben aus der Bibel, die das in Aussicht stellt: Es geht nach dem Tod weiter. Pfarrer oder Prediger, die das Leben nach dem Tod verkündigen, können es ebenfalls nicht selber einlösen. Wer wollte das schon von sich behaupten!

Oder nehmen wir den Glaubensinhalt, dass das Grab von Jesus leer sei. Welcher Pfarrer oder Kirchenvertreter könnte mit 100%-iger Sicherheit behaupten und beweisen und damit einlösen, was durch die Auferstehung von Jesus geschehen sein soll? Niemand kann das, weil wir alle nicht dabei waren. Und trotzdem wird es verkündet und da wo es geglaubt wird, und man sein Leben danach ausrichtet, geschehen große Dinge!

Christlicher Glauben lebt zu großen Teilen von Heilsversprechen, die vom Verkündiger selber nicht einlösbar sind. Darin besteht ja eben das Vertrauen in Gott!

Millionen von Christen werden skandalisiert und kriminalisiert

Kritiker, die Charismatikern derartige Vorwürfe machen, betreiben hier Augenwischerei. Sie skandalisieren und kriminalisieren eine komplette Bewegung von mehreren hundert Millionen Menschen mit unhaltbaren und an den Haaren herbeigezogenen Vorwürfen. Christlicher Glaube in jeder Form ist ein von Menschen „unerfüllbares Heilsversprechen“ weil keine Kirche selber dafür sorgen kann, dass ihre Mitglieder nach dem Tod auch wirklich ein ewiges Leben haben. Sie versprechen es aber, weil es so in der Bibel steht. Das heißt also, dass jede Form von Ewigkeitsglauben, der offen von der Kanzel verkündet wird, grundsätzlich ein „uneinlösbares Heilsversprechen“ ist.

Pastoren und Prediger sind „Briefträger“

Das Versprechen ewigen Lebens, das Pfarrer millionenfach weitergeben, können sie selber nicht einlösen. Sie sehen sich als eine Art „Briefträger“ zwischen Gott und Mensch. Sie gehen davon aus, dass sein Wort vertrauenswürdig ist und Kraft hat, heute Leben zu verändern.

Das Problem der liberalen Theologie mit der Spiritualität

Wenn Pfarrer nur noch das verkündigen dürften, was sie selber einlösen könnten, dann wären die Kirchen noch weitaus leerer als sie sowieso schon sind. Wenn nur noch Lieder gesungen werden dürften, deren Texte unmittelbar beweisbar und einlösbar sind, dann hätten wir ein ziemlich dünnes Kirchengesangbuch.

Dies ist der Kern des Glaubensproblems vieler liberaler Theologen. Sie haben anhand der historisch-kritischen Methode versucht, die biblischen Inhalte so lange kritisch zu hinterfragen, bis nur noch diejenigen Inhalte übrig blieben, die eindeutig beweisbar und unmittelbar einlösbar seien. Und es ist in der Tat nicht viel übrig geblieben von der Bibel und die Kirchen wurden immer leerer weil die Verkündigung dieser Theologen mit dem Glauben nicht mehr viel zu tun hat. Christliche Verkündigung lebt von Hoffnung, die der Pfarrer auch nicht selber einlösen kann sondern nur Gott selbst.

Trost, der über das Verstehbare hinaus geht

Warum strömen die Menschen in Krisenzeiten in die Kirchen? Weil sie Zuflucht und Trost suchen. Ebenfalls Dinge, die ein Pfarrer nicht selber einlösen kann. Er würde ja zusammenbrechen wenn er selber allen Hilfe- und Trostsuchenden den Trost spenden müsste.

Wenn die Dimension Gottes in unserem Leben eine Rolle spielt, müssen wir uns stets von dem Gedanken verabschieden, wie in der Wirtschaft, Leistungsversprechen mit direkter Einlösbarkeit präsentiert zu bekommen. Das wäre ein Automatismus, an den niemand ernsthaft glaubt, der mit Glauben zu tun hat.

Übrigens sind es jene Theologen, die vor „unerfüllbaren Heilsversprechen“ warnen, die im selben Atemzug warnen, dass Gott kein Automat sei, in den man oben ein Gebet einwirft und unten kommt die Gebetserhörung raus. Letztendlich sind das Vorwürfe aus der alten Zeit der Entmythologisierung des Glaubens. Auch die Volkskirchen werden seit mehreren Jahren wieder offener für Glaubensinhalte.

Unvergessen der viel beachtete Artikel des früheren EKD-Ratsvorsitzenden Prof. Wolfgang Huber in der FAZ, in dem er eingestand, dass „Wir erkennen, dass die Konzentration auf den christlichen Glauben in seiner geistlichen Bedeutung ein weit größeres Gewicht hat.“ [Quelle: FAZ, 27.02.2006] Diese „geistliche Bedeutung“ beinhaltet den Verzicht auf unmittelbare Beweisbarkeit und Einlösbarkeit. Insofern führt sich mit etwas Nachdenken, der Gedanke der „uneinlösbaren Heilsversprechen“ selber ad absurdum.

Er ist unlogisch und nicht konsequent durchdacht, wie es bei Polemik oft der Fall ist. Ein zentraler Kritikpunkt an der charismatischen Bewegung entpuppt sich, bei näherem Hinsehen, als Augenwischerei und Polemik, er sollte schnellstens zurückgezogen werden.

Das Gebet für Kranke und der prophetische Dienst

Auf welche Inhalte beziehen sich nun diese scharfen Worte der Kritiker? Meistens ist damit gemeint, dass in charismatischen Gottesdiensten für Kranke gebetet wird und prophetische Worte zu hören sind. Dabei wird ganz konkret erwartet, dass Gott hier auch eingreift und heilt und dass die prophetischen Worte jemandem gelten, der in einer schwierigen persönlichen Situation ist. Aus Sicht der Charismatiker greift hier genau der gleiche Mechanismus wie bei der Frage nach dem ewigen Leben. Sie geben ein Versprechen weiter, nämlich das der Hilfe und des Eingreifens Gottes, wovon sie glauben, dass es von einer anderen Person, nämlich Gott, eingelöst wird.

Aus Sicht charismatischer Pastoren oder Prediger machen sie selber gar keine Versprechen sondern geben nur das als „Postbote“ weiter, was Gott sagt. Keiner von ihnen würde je behaupten, dass sie selber Menschen heilen könnten. In der charismatischen Bewegung gibt es, so selbstbewusst sie auch nach Außen wirkt, eine große Wahrnehmung der eigenen Schwäche. Jeder Charismatiker, der einmal für Kranke gebetet hat kennt das Gefühl der Ohnmacht wenn ein Kranker um Gebet bittet. Sie wissen, dass sie selber diese Krankheit keinen Millimeter bewegen können. Wer dann aber, im Vertrauen auf Gott, die Hände auf die Kranken legt und sieht, wie Krankheiten verschwinden, weiß, dass hier Gott am Werke ist und das erleben sie als Gebetserhörung.

veröffentlicht im April 2015 durch Jens Wätjen

 

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