Druck und Manipulation bei Charismatikern?

[Lesezeit ca. 7 Minuten] Charismatische Gemeinden gelten allgemein als lebendig und lebensnah, so weit so gut. Aber gibt es nicht einen ganz großen Haken an der Sache? Empfinden Gläubigen dort nicht manchmal Druck oder gar Manipulation? 

Dieser Gedanke macht das, ansonsten recht gute, Image der Glaubensrichtung wieder zunichte. Aber stimmen die Vorwürfe denn überhaupt? Oder sind es überzogene Darstellungen von möglicherweise Supersensiblen, Neidern und/oder Querulanten? Wir sollten uns den Sachverhalt mal genauer ansehen.

Mir ist dabei wichtig zu klären: Wie kommt es zum Empfinden von Druck bei einzelnen Gläubigen? Ist es der selbstbewusste Auftritt charismatischer Prediger? Ist es die erhöhte Lautstärke in ihren Veranstaltungen? Oder führt die Neigung, zu Entscheidungen aufzurufen zu den unbequemen Vorwürfen?

Ich habe mir viele Gedanken zu diesem Vorwurf gemacht. Ich bin selber seit vielen Jahrzehnten in charismatischen Gemeinden unterwegs und habe dazu auch wiederholt mit Menschen gesprochen, die diesen Vorwurf geäußert haben. Das war nicht immer leicht, denn der Vorwurf geht manchem schnell von den Lippen. Wenn man jedoch nachfragt, was genau man darunter versteht, wollen nur wenige Menschen konkreter werden. Es ist manchmal so ein Gemeinplatz wie etwa: „Versicherungen sind schrecklich, immer wenn man sie braucht, zahlen sie nicht.“ Wenn man dann mal nachdenkt, für welche Schäden man schon Geld erhalten hat, kann man diese Aussage nicht immer halten. So ähnlich geht es den Charismatikern.

Ich selber habe die Sache mit dem Druck nie so empfunden aber ich will diese Empfindungen ernst nehmen. Ich will wissen, was genau sie unter Manipulation und Druck verstehen, das können sehr subjektive Empfindungen sein. Nach und nach bin ich zu der Überzeugung gelangt, dass es sicher diverse Gründe dafür gibt, von denen einige weiter oben schon genannt wurde. Jedoch scheint mir ein spezieller Sachverhalt dabei eine große Rolle zu spielen, auf den ich hier näher eingehen will. Es geht dabei um ein ganz zentrales Thema im Leben eines jeden Menschen, nämlich die Fähigkeit, seinen freien Willen einzusetzen und durch freie Lebensentscheidungen seinem Leben eine ganz spezielle, positive Richtung zu geben.

Der Stolperstein – das selbst-bestimmte Handeln der Christen

Bei dieser Thematik haben Charismatiker und die, in Deutschland verbreiteten, liberalen Protestanten nämlich sehr unterschiedliche, ja entgegengesetzte Sichtweisen. Das muss kein Nachteil sein, sorgt aber in diesem Fall für schlechte Stimmung, die dem Protestantismus insgesamt geschadet hat.

Charismatiker sind überzeugt davon, dass sie durch richtige Entscheidungen ihr Leben positiv prägen können. Damit sind sie dem gesellschaftlichen Mainstream sehr nahe. Auch hier gilt: Schaue genau darauf, was du sagst, was du denkst und wie du handelst, denn genau das kann Auswirkungen darauf haben, wie es dir in Zukunft geht, ob du gesund bist und gute soziale Kontakte hast. Der menschliche Wille wird fokussiert eingesetzt, etwas Gutes für den Menschen zu erreichen. Als Maßstab dient den Charismatikern, anders als der Gesellschaft, die Bibel.

Hier, zum besseren Verständnis, eine Definition von „Willen“ aus einem pädagogischen Lexikon: „Unter dem Begriff Wille versteht man die im Handeln zum Ausdruck kommende Fähigkeit der persönlichen Selbstbestimmung. Man übernimmt Verantwortung für sein Handeln. Daher muss für den Willensakt ein Maß von Wachheit und Einsicht vorausgesetzt werden. Der Handlungsvollzug kann sich zeitlich weit vom Entschluss absetzen.“ (aus: „Wörterbuch der Pädagogik“, Stuttgart: Verlag Kröner, S. 575,576)

Einige Besucher freikirchlicher Gottesdienste sind in der evangelischen Kirche aufgewachsen, sie suchen nach Alternativen und kommen so mit diesen Gottesdiensten in Kontakt. Ihnen gefällt die Musik und die lebendige Spiritualität. Nur mit den Entscheidungen haben sie manchmal ihre Probleme – und das hat folgenden Grund:

Martin Luther traf eine fatale Festlegung  

Für liberale Protestanten spielt das Treffen von geistlichen Entscheidungen, historisch bedingt, fast keine Rolle. Alles Wesentliche ist dort festgelegt. Ob der Gläubige mehr mit Gott erleben will, zum Gottesdienst geht, betet oder in der Bibel liest, das macht für sein/ ihr Christen-leben keinen Unterschied. Im Gegenteil, es gilt sogar oft als uncool, man macht sich der Schwärmerei verdächtig.

Diese Sichtweise stammt aus der Zeit Luthers, wurde damals durch einen spektakulären Disput zwischen Martin Luther und Erasmus von Rotterdam festgelegt. Sie wurde mir vom Kirchenamt der EKD im Januar 2012 schriftlich bestätigt, gilt also noch heute. Seitdem lehrt die evangelische Kirche, dass der Mensch keine Entscheidungen treffen sollte. Jeder Aufruf dazu, eine Entscheidung für Gott zu treffen erscheint ihnen als sündhaftes Vergreifen an der eigenen Kraft und als Eingriff in Gottes Autonomie. Deshalb hat die evangelische Kirche auch solche Vorbehalte gegen die Themen Mission und Evangelisation.

Der evangelische Mainstream-Glauben geht also davon aus, dass der Mensch KEINE freie und selbst-bestimmte Entscheidung in Bezug auf Gott treffen kann. Ich persönlich halte das für ein fatales Überbleibsel aus dem Mittelalter. Die spirituelle Aufklärung hat dort noch keinen Einzug gehalten. 

Wenn nun der eine Teil der Protestanten es anstrebt, sein Leben durch richtige Entscheidungen zu prägen und der andere Teil das eben zutiefst als ungöttlich ablehnt, dann darf man, mit Recht, Spannungen vermuten. 

Und dann gibt es noch die Menschen, die gemütlich sind und gar nicht die Notwendigkeit sehen, ihr Leben zu ändern. Irgendwie gehören wir ja alle dazu. Wir denken nur an zahllose vergebliche Neujahrsschwüre.

Je nachdem ob ich selber Veränderungen in meinem Leben erleben möchte, können die Predigten der Charismatiker eine Chance oder auch ein Ärgernis sein. Sie können der Schlüssel zu tollen Erlebnissen mit Gott sein oder auch zu Druck führen. Es ist zugleich eine motivierende und eine unbequeme Verkündigung. Jeder hat Bereiche in seinem Leben, unter denen er leidet, bei denen er sich Veränderung wünscht. Zugleich ist es für uns alle herausfordernd, unsere Komfortzone zu verlassen. Gott liebt seine Gläubigen und er fordert sie heraus. Der Maßstab dabei ist die Bibel.

Unbequeme Predigtthemen können Chance oder Ärgernis sein

Ich habe selber oft erlebt, dass in Gottesdiensten Themen angesprochen wurden, die mich persönlich betroffen haben. Es ist ein ganz großes Plus der Bewegung, dass hier sehr praxisbezogen gepredigt wird. Wenn es zum Beispiel um Vergebung geht und ich gerade Groll auf eine Person hege und diesen pflege, kann es ganz schön unangenehm sein wenn das Thema in der Predigt angesprochen wird. Unruhig rutsche ich hin und her und habe das Gefühl, den Gottesdienst etwas früher verlassen zu wollen.

Und doch ist es gut, sich dem Thema zu stellen. Es kann auch sein, dass in mir Druck aufkommt, wenn das Thema sehr anschaulich mit Beispielen dargestellt wird. Wenn nach der Predigt auch noch dazu aufgefordert wird, auf eigene „Bestrafung“ der Person zu verzichten, die mir Unrecht getan hat, dann gehen mir innerlich schon die Emotionen durch. Ich will es nicht einsehen weil der andere mir ja weh getan hat.

Wenn dann noch ein gemeinsames Gebet gesprochen wird, in dem ich mitbeten kann und den anderen freisprechen kann, dann kann ich mich entweder manipuliert fühlen oder ich kann sagen, „Ja, der Prediger hat Recht!“ und ich stelle mich dem, spreche den anderen, der mir Unrecht getan hat, frei und gehe frei und erleichtert nach Hause. Solches Erleben ist keine Seltenheit in diesen Gottesdiensten. Und genau solche Szenen sind, nach all meinen Gesprächen mit Betroffenen, ein wichtiger Grund dafür, dass mancher Druck erlebt und sich manipuliert fühlt. Und sicher gab es auch etwas Druck, aber er hat mir geholfen, mich aus einer belastenden Situation zu verabschieden.

Es ist schon komisch, wenn in charismatischen Gottesdiensten die Emotionen positiv angesprochen werden, wird ihnen vorgeworfen, „Wohlfühl-“Gottesdienste durchzuführen und damit Gläubige von anderen Kirchen abzuwerben. Wenn sie jedoch unangenehme Themen ansprechen, die uns dabei helfen, unser Leben zu entmüllen, heißt es, sie würden ihre Leute unter Druck setzen. Beide Situationen können vorkommen in den Gottesdiensten der Charismatiker.

Und, ja, es kann auch zum Erleben von etwas viel Druck kommen. Ältere Strukturen, enge Freikirchen, vereinzelte evangelikale Brüder- oder Gemeinschaftsgemeinden sowie Teile der „Faith“-Bewegung können davon betroffen sein. Stärker kann der Druck in einigen Aussiedler-Gemeinden sein, sie kommen aus einer anderen Kultur und sind manchmal bei diesem Thema nicht immer sensibilisiert. Das muss sich ändern. Wo Menschen arbeiten, da geschehen auch Fehler, das gilt sicher auch für den Gemeindebereich. 

Ich halte es für einen Fehler, deshalb gleich die ganze Bewegung oder die betroffenen Gemeinden zu verurteilen oder zu brandmarken. Es ist nicht jede Fehlentwicklung gleich auf bewusste Manipulation oder niedere Motive zurückzuführen. Auch in herkömmlichen Kirchen gibt es Menschen, die so sehr von ihrem Glauben überzeugt sind, dass sie etwas ruppig vorgehen, ohne dass sie den anderen Gläubigen verletzten oder manipulieren wollen. Nach Jahrhunderten des Status Quo und der Erstarrung, müssen Pastoren das richtige Maß an Motivation erst erlernen.

Pastoren haben das Recht, ihre Gemeinden herauszufordern

Jeder Gläubige hat das Recht, in seinem Glauben stehen gelassen zu werden und jeder Pastor hat ebenso das Recht, seine Gemeinde herauszufordern, damit sie sich zielgerichtet nach vorne entwickelt und nicht einschläft. Zwischen diesen beiden Polen gibt es ein Spannungsfeld, das, je nach Gemeinde, sehr unterschiedlich sein kann.

Es gibt Gemeinden, die sehr ruhig und bedächtig, manche würden sagen „verschlafen“ aufgebaut sind. Andere wieder sind eher ungestüm und fast wild. Der Gläubige sollte die Möglichkeit nutzen, sich unterschiedliche Gemeinden anzusehen und sich an die zu halten, die am ehesten seiner eigenen Vorliebe entspricht. Dabei sollte bedacht werden, dass, ähnlich wie bei einem Fitnessstudio oder Sportverein, die Gemeinden, die den Gläubigen etwas mehr herausfordern, wohl auch mehr Veränderungen bewirken können. Allerdings können sie auch etwas unbequemer sein und es kann eher vorkommen, dass Besucher Druck empfinden.

FAZIT: Ja, es gibt das Empfinden von Manipulation und Druck bei Charismatikern. Diese Empfindungen dürfen nicht abgebügelt werden, sie müssen ernstgenommen werden. Aber, sie sind nicht unbedingt das Ergebnis von manipulativen Tendenzen bei den Pastoren. Jahrhunderte lang wurde den Christen keinerlei Entscheidungen abverlangt. Heute wollen immer mehr Pastoren in ihren Gemeinden Veränderungen sehen deshalb fordern sie sie heraus. Trotz aller Vorsicht sind manche Besucher davon überfordert, sie sollten sich Gemeinden suchen, die hier etwas entspannter vorgehen. Es gibt heute eine große Vielfalt von unterschiedlichen Gemeinden, für Jeden ist etwas dabei.  

 veröffentlicht im September 2015 durch Jens Wätjen

 

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